苦しいとき、一人でやりきろうとするとき。自分とだけの向き合いは極まる。 快楽や願望には身を委ねられる。 憎しみや敵対心には身を委ねられる。 どちらも自分以外の何かに身を委ねている。 しかし苦しみや悩みには身を委ねられない。 もうひとつある。 誰かを助けるために身を委ねるとき、それは自分以外のなにものにも委ねては成り立たない。 内在の神との向き合い、そしてその神と共に生きることは、そのとき起こる。

愛に立ち返る信心とは。 生かされる感謝のもと与えるため救うために行う慈悲が自他を救うのであって、与えられる救われるためにするのではない。

一つに万能を求めれば、この世の実権を求めることとなる。 あの世の感得を失い、内側の良心と神を雲隠れさせ、外側に良心と神を求める限りとなり、自己に自我しか見えない無明となる。 末法の世はこのようなこと。

わかろうとせずとも、わからなくとも、わかることはできないと決めつけても。 答えは世界を満たしており、そこに漬かれば答えは全てに沁み渡る。 素直に受け止めれば、わかってゆく。

目に見えることは、目に見えないことを存在証明している。 変化は、不変を存在証明している。 目に見える変化を生きる有限の私たち存在は、目に見えない不変のあらわれを証明している。 見えず変化しようもなく存在せず、有り得ず無であるからこそ、ゆるぎなく確信される真理と真実。 いかような形も変化も、それゆえにあるとして赦し慈しみ受け答え尽くす、そのあらわれ。 有り難く感謝して、最善を祈り願わずには、行わずには、いられない、有限の存在。 良心は、善を積むことによる見返りの結果目的の理屈から選択される行動ではない。 良心は、善そのものが、有限の存在となれていることへの感謝から湧き出る、存在理由として直感する、原動力と指針から生まれる自然の行動。 そして、それらを奪う行為を避けて、それらを取り戻す行為に動く、良心から来る善悪の判断はここにある。

自分と他人の双方への善となることを行うことが、自我のない善行。 他人に依存した善行は、自分の行いを変革することはない。 自分への善という、変革の土台を育まないがために。 自分への善とはまず、その命に感謝すること、ひいては先祖供養のこと。 他人への依存や、ひとつの行いに専修することは、その土台を見失わせる行いを増やして行く。 文書にしたためたところで、都合よく解釈され付け足され、実践的な行いよりも、権力の維持体制を壊さないための教条主義を生む。 どのように手を尽くしても、そうなる。 これが末法。 死後の救い、生きている間の救い、自我はこればかりを求める。 生まれたことの救い、今度ばかりは過去の悪行の因果を善へと果たそうとする、命を与えた、または得た、魂を預かっていることの感謝。 そのために今も生かされて、自分に関わる霊魂を救う鍵を握る存在として行動できることの貴重さと偉大さの感謝と、せずにはいられないという、生きる努力。 1人の想いの力を大きく作用させる法の存在への気づき、それは1人の善行が多くの人の心を打つことと似ている。 縁起とは、一対一ではなく、一対多でもある事実。 これが時間と距離と物質の制限を受けない霊魂の世界では、大きく拡大すること。

末法の世においては、ひとりのスターが法を持ち帰る。 しかし末法の世の行いは、人々がいずれそのスターと法のまわりに不要なものを足して行き、本来の法が見えなくなり誤解もされる。 末法の世によってそれが極まったとき、人々は外にいるスターにも法にも頼れなくなる。 残すは自身のみ、自身に求める以外にない。 それが本来の法のありか。 ひとりのスターは、それに気づかせて、すべての人を救うものを探し求めた。

自我とは、魂を見失ったぶんを補おうとして生み出す幻想。 見失うほどに自我は強まる。

自分は先生であると考えるものは自我にその教えを利用している。 自分は一番の学び手であり全てが自分にとっての学びの環境であり成長と向上を目指し取り組み、結果として先生となることもあると自覚し、気を引き締める者は、自我は薄くなる。

訳あってその形が最良最善最大最高だとしても、その形の変化に抵抗がないこと。 その形にある無音無形のものがあればこその形と知ること。

欲のための出資や投資は魂をかじりとり、擦り減らす、奪うための算段。 奉仕と貢献のためなら、魂が肥える、与えるための算段。

末法の世は、どれも末法なものであり、どれも救世主ではない。 ゆえに一人一人が自身の救世主となるしか道がない。

どんなに正しくても、強く押す力にすれば跳ね返りが来る。 それが痛みになったり、嫌なことになったりすることで、心が動いて正しさを主張しても、この作用には善も悪もない。

人は、感謝していないものには、近づいたり触れたりはしたくない。 見たくもない鏡のように。 自分に感謝するという本当の自信があれば、あとはその自分は、どんなものにも近づき触れて、見られるうちに見る、そんな一期一会の奇跡を感謝するだろう。

人は皆、他人にはないものがある。 それをわかることが客観視の意義。 優劣や力比べをして他人に追いつき追い越すためではない。