この世で一番強い繋がり、それは愛または洗脳。 どちらも命を投げうつ道となる。 とことん洗脳されれば愛を見失うが、とことん愛で生きれば洗脳は解ける。 依存と献身の違いがここにある。 正しい道も間違った道も、突き詰めれば命が課題となってくる。 命を捨てるのか、命を活かすのか、でもある。

未熟さは病ではない、人の成長や変化そして痛みは、薬で抑えつけることではない。 それは子供の体の成長とも似ている。 成長や変化には痛みがともなうこともある。 免疫、体力、精神、これらは薬では成長しない、抑えつけるだけ。

試練とは、多くを知り強大となることが目的ではない、それらはいずれ手放すもの。 その最中でも心の慈悲、命への敬いを忘れずにいられたか、どこまでもそこを突き通せたか、それだけが持ってゆけるもの。 それが未来というもの。 それを見失ったものが、いくら力や正義を主張しても、聞き入れられることはない。 得てしてそういう者は成長せず、同じことを繰り返すもの。 それで得た知や力は、儚いものであり、それがなんになるというのか。 それがなくとも生きていくことはできるのに。 己の気づきは己のためにあり、他者を屈服させるためにはない。 他者もまた気づいてゆく存在であり、お互いに静かに敬うこと。 それが共に生きる道である。 人は助け合って生きなければ、生きてはゆけない。 自分がいかに知と力を持ったところで、黄金の歯車がひとりでに回転しても意味がないように、何の意味もないこと。 その正義は偏っており、好き嫌いで全てを見ようとしていないがため、つじつまが合わないもの。 至らない未熟ななか、できる努力はすること。 その結果が成功であれ失敗であれ、ただ感謝し、心を病まないこと。 心を失いさえしなければ、必ずそれは成長に繋がる。 いつでも良心を失ってはならない。

自分が何かを学んでも、それを自分に手柄にしてはならない。 それを皆も一緒に学んでいると知ること。 学びは優劣ではない。 ただ、それを受け入れるか、気づこうとするかである。 そしてそれを与えられる身を感謝するかどうかである。 それを率先して行うことが自分の仕事。 その手柄に酔いしれ、勝ち負けの力にしようとすることではない。 それは重要ではない。 もっとも小さく低く謙虚である者が、もっとも多大に敬う者である。

都合の良い、好きなものだけを、丁重に敬うのは、敬いではない。 つらいときほど、そこを試される。 都合が悪くなり、嫌いなことが増えてくる。 敵を探し、悪者を探す。 悪しき心で見ることになる。 解決を見ようとしない。 人は誰しも誰かの子だから、敬うこと。 それをしないのは、自分を敬っていない。 自分を活かす先祖代々、社会を敬っていない。 敬いが消えれば、都合や好き嫌いとなる。 そのとき人は、自分しか見ていない。 つらいときは、心で見てはならない。 そんなとき、悪しき心になるもの。 だから心で見ようとせず、心に敬いを灯し続けよ。 そして、あるがままを目で見よ。 そうすれば、つらいときでも対処法が見えてくる。 それまでの至らなさ、未熟さも、見えてくる。 それを認めて乗り越えるから、解決が成長につながる。 認めず力で強引に乗り越えようとすれば、未熟なまま。 それを繰り返すことは解決ではない。

痛み悲しみ怒りが飛び交う世だなあと、慈悲で小さく謙虚に笑むのみ。 その笑みをもって、そのようにそうならないよう自分から進んで歩むのみ。 じつに人とは、生きる目的を忘れ、身勝手で己の感情に溺れてしまい、自他共に痛み悲しみ怒りを生み出し、ぶつけあう。 勝ち負けにこだわり、上か下かにこだわる。 強がり、否定し、恨む。 自分の良い悪いを否定するために強がり、しかし自分を守るために他者を恨む。 その感情だけで物事を見てしまえば、真は見えない。 だが真に大切なこと、真の問題を見つめれば、それは勝ち負けや上か下かではないとわかる。 それをもってすれば、小さく謙虚に笑むのみとなる。 大いなる完璧な舞台である自然界はみなそのようにして生きており、弱肉強食ではない。 もし弱肉強食であれば、際限なく欲の限りを尽くし、無理を押し続け、命の感謝を後においてしまうだろう。 それでは自然界は成り立たない。 自他ともに共生してこそ成り立つため、自分もまた自然の一部として生きる。 それはこだわりのなく、はかなくいじらしく生きている。 人はそこに気づけて、慈悲と謙虚さと笑みに気づける存在。 それを忘れてはいけない。

本当に正しいのであれば、言葉数よりも行動。 それを見せて、成して、そのあとで言葉にしなければ本当ではない。