人は、満たされず安心できない限りは、純朴な本心には戻れない。 欲しがる不満と不安で一杯になるから。 無条件に全ては満たされており安心がある。 条件下では無条件とはいかない。 なぜなら人が決めた条件下という未熟で不完全な箱庭においては、等価交換が正常に働かず、欲しがって奪い、欲しがる見返りのため与え、どちらもきりがない欲望のもと、不満と不安になるから。

人の都合を中心とすれば、必ず理屈に合わなくなる。 それを押し通そうと、力に正しさを訴える。

個人の経験を話す者せば客観性がなく、事実半分、嘘半分の、詐欺となる。 他人の話をするなら、なおのこと。 自然界に響き渡ることもできるような、普遍の英知を話すこと。

衰退は、省みるときでもある。 衰退を嫌って力に訴えれば、大切なことを見失う。 そしてどのみち省みる。 物事は変化する、波のように浮き沈みがあり、一定ではない。 衰退に耐えるためには、大切なことがいちばん必要になる。 それが発展の元にもなる。 それは感謝と節制と節度にある。

甘えと恵みの違いは何か。 恵まれていることとは、良し悪し両方を与えられること。 太陽や雨の恵みは、過ぎれば災いとなる。 感謝して敬い畏れて、関わり方を考え、たくましく適応する。 もしそれを他者に預け続ければ、それは甘えとなる。 自分で適応すれば、やがて自分も恵みを与える側となる。 甘えていれば、受け止め切れず、与える側にもならずに終わる。 良し悪しどちらであれ、生かされていることに感謝すること。 それが甘えを卒業させて、恵みの通りが良い人生となる。

自分を罰するか、他人を罰するかに、違いはない。 それは人が生かされていることに感謝しないこと。 同じ人である自分または他人の命を感謝しないこと。 なにによって生かされているか、それは目に見えない。 この宇宙のすべての形を正確に目で捉えることができないように。 理解できないから感謝せずに忘れるのは、独りよがりの理屈だけの世界。 あらゆることに感謝すれば、やがてそれが理解できないことの輪郭を作り始める。 そして輪郭が浮かび上がれば、それは敬意と敬いにかわる。 そして、全てはわからないが、生かされていること、その不思議に感謝する。 その意思を汲み取ることが、罰することなく生きることだとわかる。 生きることそのままが、そのわからない何かを表す。 ゆえに自然はその大先生となる。

病名とは、善くする方法を知らず、その方法を知るために付けられる。 だが問題をむやみに増やして広げて、病名をつけたのでは、きりがない。 病名にこだわらず、まず向き合い、それでも困難であれば名付けるもの。 最も単純で最も大事なものほど最も偉大であり、最も忘れやすい。 それは神でもなんでもいい。 だから世界には単純に意味もわからない名前をつけられたものがある、忘れないために。 それによって都合の良し悪しの全てが起こり、生かされているのだから、まず生かされていることに分け隔てなく感謝すること。 都合の良し悪しの全てが、人を学ばせ成長させるのだから。 ゆえに神とは自分の内にあるともされる。 これが一番重要な鍵になる。 理屈で探し求めることは不可能からといって、軽んじてはいけない。 わからないものがあると知り、それを敬うために、その名前を使う。 すると病名とは、あるいは病そのものが、あってないような枝葉のものとわかる。 それでもなお現実的に人助けとして対処が必要があればと、病名として名付けられた。 そこまで困らず病名をむやみにつけてはならないし、病だと騒いでもならない。 むやみに病と騒いで病名を増やしてしまえば、一人の者がいくつも病を抱えていることになる。 実際、その全てを抱えているといっていい。 だが理屈で考えていけば、人は相対的になり、どちらかを選ぶことしかできなくなり、そうした現実を見落としてゆく。 都合の良い近道のために、自分の当てはまる病名だけを好むようになる。 そして、そもそも何を忘れているかを、気づけない。 まず分け隔てない感謝を忘れている。

人生は辛いことが常にあるから善くあろうとしてちょうど良い。

関係性は、共通点に限らず、異なるものが助けあい支え合うことでもある。

今回はこのような人生だった、誰もが世界の頂点ではない。 感謝してから対応すること。

愛、良心、善意は無量無限、数値化できない。 いかなる学問や富や力でも支配できない。

すごいものを作ったと自慢するか、善いものを作れたと感謝するか。

個性の違いと見れば対立し、未熟さの違いと見れば助けあう。 世の中に二人だけし存在しないのなら正反対になりうるが、実際は多種多様。 むしろ共通点のほうが多いもの。 現実とは、異なる未熟さを助けあい、共通する課題を共に学ぶこと。 では助けあいとは、自分の長所で相手の未熟を助けることか？ それもあるが、いちばん大きいのは、自分の未熟さを乗り越えようと歩み、日々ついてゆく力で相手を助けること。 生まれつき持つものは手のひらサイズ。 乗り越えたものは登りきった山のサイズ。 その山は、誰もが生まれつき持つものではない。 この人生をどう生きるか、どう歩いたか、どう創造したか、それは生まれてから描く、白紙。 個人が持てるものを集めても、それが巨万の富でも、小さい。 その足跡が見せる巨大な山の輪郭、それが、山の大きさを学ばせる。 その山と同じくらいの大きさを、人は描き切る。

聖人とは自然の調和や理を表現する者とは言えないだろうか。 エゴの独善や、欲望の偏りによる、矛盾や間違いがなく、その言動からみな学ぼうとする。 もちろん人は未熟で、他者から見て指摘すべき汚点や失点や欠点がある。 だがそれを自覚していて、それを主張として表さない。 自然に対する人の姿勢や、受け取る感じを思い出してみる。 聖人に対しても同じではないか。 自ら聖人を名乗り、正当性を主張する者がいれば、それは聖人からもっとも遠い存在とは言えないだろうか。 しかし私たちもまた同じ人であり、大切な姿勢や与える感じはどうだろうか。 自然のあるこの世界に生まれるとは、自然を見て学びにきたとは言えないだろうか。 そのように在りたい。

命は最初に与えられ、当たり前で、忘れられるが、いちばん大事。 人は与えられて当たり前で大事なものほど、感謝せず、忘れやすい。 苦労は、命のためにある。 だから苦労は人生から取り除いてはならない。 それは人生をかみしめる味わい。 人助けは大切だが、命のためと苦労を取り除いてはならない。 衣食住の苦労は常に呼吸のように、共に生きることが大事。