指摘は状況を間違えるだけで誤解になる。 人は状況を把握しづらい、とくにつらいときは。 人の本質は状況にはない。 不足はあくまで状況が生むもの。 お互いの短所に指摘するのではなく、助け合うこと。 受け手にまわるのなら、助けてもらうために、相手の短所の指摘ではなく、求めているものを要求すれば、相手はそれを差し出すために短所を補うだろう。 そのための的確な質問は、相手を助けることになる。 こうして助け合いは成立する。 間違えた誤解は、間違った印象を生み、相互理解を阻み、不信を生む。 本質を見失わせ、心は迷子になる。 指摘では助け合いにはならない。 指摘を受けたなら、いかなる理不尽や悪感情も、扱う必要はない。 大切なのは、状況を把握して、そのよつな悪感情を生み出したと理解して、それを相手にするのではなく、どうすれば助けが必要な相手を助けられるかを選択すること。 つまり相手に助けを求められているが、助けきれていない、自分を活かしきれていない。 そこを見直すのみ、修正するべきはとこか、それは状況によって変わるのみ。 それこそが状況を打破させる、指摘ではない。

良心と自我の分離は、必ずどちらかが追いやられて、代わりのもので補おうとする。 良心以外の心、自我以外の他者。 客観とはこの分離を生むことではない。 両方がともにあるのが人生の現実。 そして両方ともに仲良くあるのが人生の目的。 分離は時間をかけて人生から立退く必要がある。 これでは人生に参加できず、問題から逃げる。 これを独立と呼ぶ者はそれでも生きるために奪うのみの道へ進む。 商才あれば多く奪い、なければ貧しく、やはり奪うために進む。 どちらもその人生そのものが欠けて貧しい。 根本的には貧しいからこそ富を追求し、奪おうとする。 あっても飢餓、なくても飢餓。 だが社会に参加しても逃げることを常に考えて感謝がなければ、やはり同じこと。 そして、奪われる側として巻き取られてゆく。 もらうことばかり考えて、まず与えることを知らない。 与えるのは良心と自我の仲良しで生きればこそ、生まれる。 良心だけでは行動せず、自我だけでは行動しかしない。 どちらも空虚。

真の姿を見たければ寝ているところを見ると良い。 一切の偽りの行動を取りようがない。

あなたを満たしたい者が現れれば、すでにあなたの内が感謝で満ちている姿を見せると良い。 そうすれば相手は外へ向けた心配は癒えて、同じく自身の内に目を向けて、満たされるだろう。

思い通りにしたい者の教えは道を踏み外す。 誰のものでもない教えを伝える者は、ただ役割を果たして、思い通りにしようともせず、淡々と生きる。

改心する方法は、改心したくてするもの。 強制はできない。 ままならないもの。 改心に気づいて努める姿を見た人が、気づかされることもある。 他者ではなく自分の行動を続けること。 でないと、他者を変えようとか悪いとか言うことになる。 それをする者は真実を手にしているようで実は違う。 真実は自分にあるからこそ、他者を見て探してはならない。 そしてただ真実の姿となり見せることが最善。