良心とは、そのまま、悪い心でいないこと。 心を痛めるにしても、良いことのために心を痛めること。 それは憐れみや慈悲や思いやりとなる。 他者のいかなる行為にも、怒りで対応してはいけない。 自分の心に怒りや妬みの香りを立たせてはならない。 そう立ててしまう自分の問題を見つめて、その問題ではなく大切なことに焦点を合わせること。

真理や真実や叡智は、他者を負かすためではない。 自分自身を自我の無知や傲慢さから来る悩み苦しみから助け救うためにある。

知識で無理を通すことは、知識以外を見落とす。 知識以外でも同じこと。 偏ったり欠けたりしている時点で、それは見た目の正義であり、裏では不義が積み重なり続ける。

行動してからの後悔は存在せず、成長の向上心の苦さが後悔と似た味わい。 苦さをおそれて行動せず立ち向かわず逃げて中途半端にする後ろ向きが後悔となる。 人生は苦さも含めてのもの。 苦さを受け入れ味わい赦し愛すること。 するとその苦味に隠れた甘みに気がつく。

常識を欠いて大金を稼いだ者に、理はない。 それは一時的な荒業のため良心を捨てた結果でしかない。 奪うのみであり、他者を生かさないことに、理はない。 理が欠けたぶんだけ奪うのみ。

他者の未熟や欠点を受け入れ赦すことは、認めることであり、すべては成長すると知る叡智である。 それは自分にも向けられる価値観となり、まずはじめに他者を赦せないという愚かさから成長する一歩である。 そうして人は自身の成長を受け入れ赦し、叡智を気づいて行く。

因果応報の理が土台にある世の中だから、受けた仕打ちのすべては自分がどこかで始めたこと。 鏡のように反射しているだけ。 他者を責めたり悪く思うことは、終わらない反射を続けるためにわざわざ貴重な生を使うという、理がない行い。 理がある行いとは、明日は我が身、昨日の我が身、いつかの我が身、自分が発することを、その反射の間から立ち上がらせて、前に進ませることにある。 前に進めば次が見えるのが因果応報の理。 それは過去があってのことだから、過ぎ去ったことに感謝することも理。

変化なく平穏で好きなことしか無い日々は感謝を忘れさせる。 どんなことも受け入れるときの学びや成長が自我の縛りをひとつひとつ解いて行く。 人は傲慢になるのではない。 解けなくなるのだ。 変化がない日々に満足してしまうと、小さな変化すら嫌うようになる。 心が小さくなり、自我は大きくなる。

感謝しなかったことは、物足りなくなり、過去の再現を求める。 でも今から追って感謝することで満たすことはできる、感謝は感謝だから。

学びに損得はなく、むしろ損ばかり。 それを今と未来に活かすことだけが自分次第ということ。

他者に責任を押し付けたいとき、その他者の理を認めたくはない。 その想い、思い通りにならず失敗したこと、未熟さからの過ち、それらは学び成長するという生きとし生きる上での学びの理。 それらを認めたくなはい。 それは相手もまた生きていることを認めない。 それはそれで見る目を欠いており、未熟であること。 それを受け入れられない。 受け入れて、そこにある生を認めること、それは自分に対しても同じこと。 自分の生を認め、受け入れ、赦す、それが生きること、すべてを賛歌にして、成長して変わって行きながらも、変わらない愛や平安を抱くこと。 自分を生きなければ、他者の生を認められず、否定するばかりとなる。 そこに成長はない。 人生のどんな味わいも嫌わず飲み込めば、後に残るは平安のみ。 消化され、排出され、感謝のみ残る。

すべては予測不能。 それによる失敗を責める者は、思い通りになると考える強い自我にとらわれている。

神とともにある道を探求するなら、どの道でもいい。 会社員や主婦でも立派に果たせる。 そうした道で安定して感謝して平安に果たせない者は、神の道も果たせない。 困難を避けて、楽な道へと逃げ、自分以外の道を批判して見下している者には、到底、果たすことのできない道。 求められて選ばれて自然とその道にいるなら、一般的ではない道も、役割として成り立つ。 だが自分の特異さから来るものであれば、それは変化と成長から逃げて、環境だけを変化させて逃げ回る焼畑農業のようなものにすぎない。 そのような者の言葉に真実はない。 耳を貸してはならない。 縁を持ってはならない。 近づかないこと。