金のナイフを差し出して、銅のナイフで自他を傷つける者を止める。 だがその金のナイフは誰がどこから、どんな手段で手に入れるのか。 まず止めることが目的なら、それは本物の金でなくても良い。 それを本物の金でなくてはならないと考えるのは、私利私欲の言い訳である。

我が身を忘れて、我が身以外のガラクタを大事にすれば、我が身のためとガラクタのことしか考えなくなる。 我が身を大事にすれば、ガラクタはそっちのけ、相手を思いやれる。 なぜならガラクタではなく我が身そのものを大事にすれば、我が身はすでにここにあり、よけいに大事を心配することもなく安泰だと知るから。 たいてい、人は我が身ではなくガラクタを大事にしている。

ひとりで悟るひとは、捨てることで悟る。 家族を得て社会で生きる人は、与えることで悟る。 自分はどちらなのかを、客観的にみつめること。 そして基本的に人は、社会で生きながら与えることで、悟る。 それを嫌えば、ひとりで悟る人に師事しなくてはならなくなる。 そして与えることはおろか、与えられることまで無駄にしてしまう。 現代人は基本的に、社会に参加してなんぼである。 社会にいながら参加しないのは堕落である。そんな者についてゆけば、同じく堕落する。 堕落する者から金銭を巻き上げるしか生きる道がない。

過去を振り返れば、すべては決まっていたと思える。 だがそれは、人の認知の範囲内で見た場合、そうなる。 不可思議の、人違いのことは、わからない。 それがあるから、生かされ、ここまでの出来事が為されてきた。 そしてその、不可思議に働きかけるのは、自分の内側にもある。 そしてこへ働きかけるものとは、自分の姿勢や良心。 それは、認知しているものへの働きかけだけではなく、認知の外にもあることまで感謝をおくる、姿勢。 自我ではない別の姿勢。 もともとの姿勢。 それをいかに気付けるか、思い出せるか、に人の成長と意識の拡大は比例する。 だが究極的に、すべてはわからない。個人が社会のすべてを生み出したのではないのと同じように。 たしかに個人の思いは社会に反映される。だがそれは、個人という自我をこえて、社会にただ想いをはせて、見聞きすること、新しくやってきた、想定外の善悪の両方に、ただ感謝することにある。

信念と頑固さは似て非なる。 信念はゆるぎない強い芯をもって変化を続ける。頑固さは芯を失ったかわりに外側のゆるぎなさを求めて変化を嫌う。

王はいざとなれば戦うから、ふだんは王を生かせよ富させよ、という。 だがいざとなれば、そんな王は富を持ち去る。 そんなものが自ら王を名乗る。 ほんとの王は自ら名乗らず、周囲が王であることを求めてやまない。 なぜならば行動で示すから。 いざとなれば戦い、その富のすべてを民のために捧げる。

単なる富の増加は、奪うことでしかない。 なぜなら何も生み出していないから。

学びたいものや、学ばせたいものを、自分の独断で選んでは発展はない。 必要なことをするのみ。 すると自然とそれは選ばれる。 そして学び、学ばせることにつながる。 どんなことにも学びはある。 どんなことも精一杯やれば、そもそも選ぶ必要はない。

寂しさに疲れたというのは、寂しさを満たすために走り回ることに疲れたから。 いまここでまず脈々と受け継がれた命あって生かされていることに感謝し、満たすこと。

他者を操る人は、他者に異存していて、敬ってはいない。 自分が完璧だと勘違いしているから、他者の不足や短所が気になる。

太陽に私生活はない。 その太陽を代弁して私生活を潤す者に正しさはない。

成功は出世につながらない。 同じを失敗しないこと、失敗を人のせいにせず見直すことが、出世につながる。

相手を説得するのではなく、相手と一緒に良い道を考えること。 敵ではなく味方として反転させること。 世界に相手に頭ごなしの矯正や説得をしたいのは、この世界は一人ではないということがわからなくなっている。 逆を言えば、すべては一つなのに、自分のことしか見えず、分断させている。

真実に実績はいらない。 真実がどこで実りをもたらすかは、誰にも追いきれないからだ。 だから良心からの真実に生きること。 それは富も身分も関係なく、示せていけること。 それを否定し富や身分や実績を求める者がいるなら、それは真実を知らない者の嫉妬である。

うまく逃げ切っても、そのぶん誰かから奪ったにすぎない。 うま逃げ切った実績は成功のための道とは言えない。 その道に従えば、あなたもまた奪われるか、奪う側に加担するだけのこと。 そこに良心はない。 短い期間は逃げられても、ツケはその後に来る。 人生もまた短い期間、生きてるうちに逃げ切ったところで、それは同じこと。 そこに良心にない。