批判や拒絶は、対象を100%の悪とみなすこと。 たとえ対象が悪しき過ちだとしても、浅い理解や経験で批判や拒絶をしてはならない。 さもないといざ我が身というとき、そこから身を守れず、また隣人の身というとき、助言も提言も救いもできない。 そうして後になって行うことは、やっぱり批判や拒絶しかなくなる。 どんなことも経験として善転できるものとできなくなる。 いざほんとうの挑戦や成長の機会が来ても、手にすることはできない。 目の前に悪があるからと、それについての批判や拒絶によって、自分について盲目となってはならない。 すでにその盲目が、自分に別な悪への盲信をさせていることに気づいていないのだから。

いつでもこころに嬉しさを。 生かされ今のその状況に挑戦できることに。

どんなに愚かで分不相応でも、例外的な成功例はある。 その裏では、その稀のほかに数え切れないほどの失敗例がある。 誰かの実績例を参考にしないこと。 自己判断と良心で考えることを放棄してはならない。 それをさせる者があれば、それはゼロサムゲームで多くの失敗から自分が利するために、稀の成功例を餌にするのとを常套手段にしている。

太陽のことが嫌いで、その欠点を並び立てても、太陽はそれに構わず愛し続ける。

仲良くすれば小さな悪事はどうでもよくなる。 だが言える時に言うべきことは言うことが大事。

事実を受け入れて前倒しすることは、最善に近づく。 たとえタイムスケジュールが決まっていたとしても、その時をどう迎えるかも変わると言える。 なぜなら考える時間や立ち止まる時間が作れるから。

説得は不要。 いずれその道理のとおりのところへ行く。 そのときその道理による変化と成果物を与えられる。 そのとき気づき学ぶ。 そして受け取るべきものを受け取る。 そのとき受け渡せるように、また円滑にするために、背中からの介助のように、良心で生きること。 批判と無理な強要は不要。 愛されたい、欲しい、物足りない、という貧しい誤解を手放すこと。 そして言うべきことは言うこと。

欲の執着のように愛する者を思い出すなら、奪うことしか知らない。 奪う快楽を共有したい者を求めるのも同じこと。 愛する者には与えて求めないこと。

馬鹿馬鹿しいことは、人生の中心から外せばいい。 そうすればただの雑談のネタにもならない通りすぎる粗末なことだとわかる。

想像するなら全ての歯車を想定しなくてはならず、なおかつ見落としや過ちは多く、正しさはない。 だが試行錯誤と学びと挑戦の経験は、断片的であっても、合間に噛み合う歯車を肌感覚で知ることになる。 これが真の想像だとも言える。 なぜなら見落としや過ちがあることや、正しさなどないことも、あらかじめ想像しているからだ。 そのときはじめて想像することが役に立つ。 未熟でいい、完璧でなくてもいい、進め。 必要なことはそのとき学ぶ縁に預かり、そのとき謙虚に学ぶのみ。 人は全てを学べはしないのだから。

どんな才能も、助け合うなかで使わなければ、難解で複雑怪奇からまった糸のように、多くの問題を生むだけでしかない。 それは才能の使い方として利口ではない。

手段を選ばないのなら、どんな手を使って、ではなく、どの手を使って。 どんな手をという時点で、相手の術中で手段を選ばれている。 というより、自分の手段を殺されて、相手の手段ばかり輝いて見えて自信を奪われる。 自分の手段を忘れてはいけない。

内なる神という言葉を使えば、それは悪神にもなる。 内なる良心という言葉を使えば、それは良神となる。