あなたを満たしたい者が現れれば、すでにあなたの内が感謝で満ちている姿を見せると良い。 そうすれば相手は外へ向けた心配は癒えて、同じく自身の内に目を向けて、満たされるだろう。

思い通りにしたい者の教えは道を踏み外す。 誰のものでもない教えを伝える者は、ただ役割を果たして、思い通りにしようともせず、淡々と生きる。

改心する方法は、改心したくてするもの。 強制はできない。 ままならないもの。 改心に気づいて努める姿を見た人が、気づかされることもある。 他者ではなく自分の行動を続けること。 でないと、他者を変えようとか悪いとか言うことになる。 それをする者は真実を手にしているようで実は違う。 真実は自分にあるからこそ、他者を見て探してはならない。 そしてただ真実の姿となり見せることが最善。

理不尽な者は放っておくと良い、いずれ本人の過ちで疲れ、自滅する。 そのときようやく気づくのだから、黙って自分の最善を尽くすこと。 理不尽であるほど理屈を強要するし、その理屈は間違っている。 だがそれを認めないのだから、理屈で勝てるまで戦い続ける。 だから、独り相撲をさせれば良い。

いつまでも人を悪く思わないこと、何故ならその人も成長する。 縁がなく成長を聞く機会がないのなら、知らないだけ。 機会があって知ったとしても悪く思うことは何も産まない。

良心に気づいてから、良心と自我の正義を混同すれば、どうなるか。 自我の正義を探求し、良心の探求を見失う道が始まる。

自分以外の他者を敵味方や店や客やと分けるのは、自分中心にしたいから。 自分以外の他者すべてが味方であり客であるように必要に応じて助けて奉仕すること。 自分中心のことに他者を巻き込んではいけない。

視点を誤れば、それが正しさから来ていても、誤りとなる。 つまり自分は正しくても、それが他に貢献することにならず、力にもならず、奪うのみでしかない。

現象を見て問題と思ってはならない、それは現象でしかない。 原因となるものが隠れる時、問題が生まれる。 原因となるものを見えなくなる時、問題が生まれる。 隠す、見えなくする、それは何なのかを探し、見つけること。 罪を悪んで人を悪まず。 何より、人を憎むことこそ、隠し、見えなくすると気づいて、吉となる。