他者の喜びを否定する節約は、独善が他者を支配し、他者を善くするものとはならない。
にもかかわらず信じさせ賛美させることが自主的な追従と思い込ませる支配の力となる。
それによって世にもたらすものが真に人のためかは疑わしい。
毒を売るものは毒を飲まない。
毒を飲むことしか喜びはないと誤解し、毒となる喜びしか知らない。
善行を自慢するする者は慢心のかたまり。
その言動は裏に善を隠すものを持つ。
そのためには善と錯覚させる言動を必要とする。